HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 瀧 直下三千丈◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ

真筆】茶掛 瀧 直下三千丈◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ。楽天市場】足立泰道の通販。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。Yahoo!オークション - 前大徳 足立泰道 書掛軸 共箱 瑞雲 茶掛けに 肉。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【真作】掛軸　長尺全文書掛軸　力強い揮毫作品　縦長書幅　共箱入　U101。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。色紙 　現内閣総理大臣　高市早苗　崇高雄渾　サイン。昭和４４年　雲澤寺副住職。★骨董　拓本　中国　台湾　蒋介石　落款印不明。昭和５０年　雲澤寺住職。骨董　硯。昭和６１年　大徳寺派前住職。前大徳寺　一甫　茶掛軸　金風吹玉管　茶道具。昭和６２年　施大徳寺改衣式。酒井抱一 十二か月花鳥図 掛け軸4点セット。本紙・表装ともに良い状態です。⭕️赤間硯　[銘祥風] 楠製硯　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　四六大。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。硯。関防印は不識です。書道具 中国 硯 すずり 5点 まとめて。軸先：黒漆塗。掛軸■鶯 【晁木】梅 南天 庭園 桐共箱 絹本 肉筆 時代物 骨董品■(39)。　　紙本：墨書。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。　　箱書、花押があります。硯⑲ 【再値下げ】端渓硯。　付属品：共箱、タトウ箱付です。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　③。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。掛軸-1752　大徳寺　細合喝堂　円窓　「是什磨」　共箱。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。江*)様 胎蔵界曼荼羅 金剛界曼荼羅 両界曼荼羅 工芸印刷 仏画 掛け軸 天然木。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。津島藤園の書道作品　「想造智真解」 木製フレーム。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。現代アート 書「奏」。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。